حكم و نفوذ شيوخ معمولا عبارت است از تركيبي كه " وبر " آن را نفوذ و حكم " كاريسمايي " و سنتي نام مي كند. يكي از شايع ترين مشروعيتها به خصوص امري است سنتي: نسب داشتن از نيايي معروف ، خواه قهرمان صدر اسلام يا يك قديس و علاوه بر اين " سلسله " اي پر از نامهاي دهن پر كن. اما چنين مشروعيتي از سوي شيخ بايد واجد قواي روحاني و تقواي نمونه نيز باشد كه در اكثر موارد چنين نيست. چنانكه بسياري از شيوخ چنين نمي پندارند و در عوض مردم را موضف به رعايت حق تقدم خود ميدانند. در اين ميان آنچه مهم است مراد بودن و مريد پروري است حال اين موفقيت از هر طزيق ناخوشايندي تحصيل شده باشد.

چرا كردها چنين سرنوشتي پيدا كرده اند ؟ علل اصلي ناكامي و بازدارندگي كردها در طي دو قرن اخير چه بودست ؟ و اينكه چه بايد كرد ؟

از زمان شكل گيري و روي كار آمدن دولت مذهبي صفويه كه در مقابل دولت مذهبي عثماني قرار گرفت . كردها در ميان دريايي متلاطم از حوادث روي داده سر گردان ماندند. 

كردستان و كرد طلايه دار فرهنگي غني است اما دريافت ناصحيح و نادانسته تعصب ورزيدن توانسته است مباني اساسي فرهنگي و اجتماعي را در خطر افكند ، عقب ماندگي هاي امروز اكراد را اگر نيمش از نامهرباني ها با اين قوم سرچشمه مي گيرد ، ولي نبايد فرا موش كرد نيم ديگر آن از انفعال خود كردها وبي راه گزيني آنها در انتخاب مسير است، لذا در اين مبحث سعي در بررسي عوامل مهجوريت كرد و راه كارهاي گريز از آن در كردستان مي پردازیم.